مراسم چهلم مرحوم غلامرضا اسماعیلی آژیری

پنجشنبه  97/9/29 مسجد طالقانی فلکه آخونی از ساعت 3  تا  5 عصر

مجلس زنانه همزمان در همان مسجد برگزار می شود

کار زیبای تعدادی از هم محلی ها در روزهای جمعه

با خبر شدیم که تعدادی از هم محلی ها  صبح جمعه ها با قرارگذاری و باهم برای

سلامتی جسم و روان خود و مفرح کردن وجودشان به کوه پیمایی می روند .

این جمعه هم علیرغم کمی سوز هوا ، افراد داخل عکس زیر این ورزش زیبا را انجام دادند

و اظهار می دارند که این کار هر هفته شان است .

آقایان از راست : احد و محمد دباغ بی مثل - محمد اسپرانی زاده - جبار ستاریان نژاد - یعقوب شجری اقدم

و حاج صمد کاشف ( 96/9/24 )

از راست آقایان : احمد فرشباف - محمد دباغ - مرحوم سعید رسولی - حسین پورجباریان -

حسین رسولی  - حسن پورجباریان

آقایان از راست :رجب سنبل دوست -رضا وندا - حاج علی کثیرالخیر - مرحوم حاج میرصالح متقی -

هوشنگ حاج عباس اوغلی - حمید گوهرکرانبها - و برادران با ادب عظیمی فلاحی

از راست آقایان : اکبر آقا - رضا وندا - کریم آقا فرحناک

آقایان فرمان حق سالمی - مرحوم کاظم پوراکبریان

از راست آقایان : امید (پسرعلی)- علی - محمدرضا  هر سه پورحیدرعلی و من

( علی آقا و آقا محمدرضا پسرخواهرهایم )

روز عاشورا - محرم سال 1392

چهلم مرحوم آقای محمد داداش زاده علمداری

فرزند ارشد مرحوم کریم آقا بستنی چی

داداش بزرگ گرامی آقایان : علی و حسین داداش زاده علمداری

روز جمعه از ساعت 10/30 تا 12/30 ظهر مسجد بقیه اله اعظم بلال آباد

آقای حاجی کربلایی میر ابوالفضل میر طالبی(ریش سفید و معتمد محله)

این سید اولاد پیغمبر برکت اصلی محله آخونی بود . وجود پربرکت ایشان در تمام گوشه های

محله مان مایه برکت بود. صد حیف که روی در نقاب خاک کشید (رحمت اله علیه)

20 ذی الحجه ولادت امام موسی کاظم (ع) بر عموم شیعیان مبارک باد

نهم ربیع الاول آغاز امامت و ولایت ناموس دهر و زمان ، پیک مهربانی و صفا و صمیمیت ،

مظهر صداقت و شجاعت ، آقا امام زمان ولی عصر ( عجل الله تعالی شریف )

بر شما هم محله ای های شریف ام مبارک باشد

به تماشاى طلوع تو، جهان چشم به راه

به امید قدمت، کوءن و مكان چشم به راه

به تماشاى تو اى نور دل هستى هست

آسمان ، كاه كشان كاه كشان چشم به راه

رخ زیباى تو را، یاسمن آیینه به دست

قد رعناى تو را سرو جوان چشم به راه

در شبستان شهود اشك فشان دوخته ‏اند

همه شب تا به سحر خلوتیان چشم به راه

دیدمش فرشى از ابریشم خون می گسترد

در سراپرده چشمان خود آن چشم به راه !

نازنینا ! نفسى اسب تجلّى زین كن

كه زمین، گوش به زنگ ‏ست و زمان چشم به راه

آفتابا ! دمى از ابر برون آ، كو بود

بى‏ تو منظومه امكان، نگران، چشم به راه‏

" زكریا اخلاقى "

آقایان: صمدرمضانیلر - یعقوب شجری - احد پورنیازی -حسین رسولی آژیری  و ناصری

نخود نه فقط یک غذا، بلکه یک دارو محسوب می‌شود و چنان که در طب سنتی بر مصرف

آن توصیه شده، درباره هیچ‌یک از حبوبات دیگر تاکید نشده است. نخود طبعی گرم و خشک دارد

و نخود‌آب بهترین غذا در روزهای سرد سال است که به تعدیل مزاج بدن کمک می‌کند.

برای کمک به رفع ناباروری توصیه به مصرف نخود‌آب شده و حتی مصرف روزی یک لیوان آب‌ نخود با

کمی عسل و همچنین نخود پخته سفارش شده است. نخود ضمن تثبیت کلسیم استخوان‌ها به‌واسطه

داشتن منیزیم، سبب تقویت عضلات و رفع اسپاسم می‌شود و به دلیل داشتن فسفر، تقویت‌کننده

سلول‌های عصبی و مغزی است و اسید‌فولیک و آهن آن البته نه به اندازه گوشت، در رفع کم‌خونی

موثر است.

این غذا به دلیل فیبر زیادی که دارد، ملین است و در پاکسازی و تخلیه روده‌ها دخالت مستقیم دارد و از

ایجاد یبوست پیشگیری می‌کند. همچنین چون سرشار از ویتامین‌های گروه B است، به رفع خستگی و

سستی و غم کمک می‌کند و مصرف مستمر آن به مدت چند ماه برای رفع ریزش  مو بسیار موثر است.

همچنین آب نخود پخته مُدر (ادرار‌ آور) و برای التیام سرفه و عفونت ریوی مفید  و درمان‌کننده گرفتگی

صداست و به کاهش تورم لثه‌ها کمک می‌کند و پژوهش‌ها نشان داده است،  ضدعفونی‌کننده مجاری ادرار است.

آقایان : مقصود علیپور نیازی - احمد فرشباف - ایوب حاج اسدپور رزمی

مکان :پیچ قنی قاپیسی  اول کبریتچی - 1357 - دیوار جنب سوپری علی آقا آشپز

بمناسبت هفته بسیج ، امور فرهنگی مسجد آیه اله طالقانی آخونی برگزار می کند .

" اقرا ..... بخوان به نام پروردگارت "

 

مرحوم آقای حاج جبار باغبان پور آخونی و همسر محترمه شان

ابوی و والده محترم آقایان : رضا و محمد و احد باغبان پور آخونی

به رحمت الهی پیوسته اند .

این ضایعه اسف بار را به فرزندان و خانواده محترم باغبان پور صمیمانه تسلیت عرض می نماییم

مدیریت وبسایت آخونی

لذایذ بهشتی

فارس: واژه «آخرالزمان» یکی از واژه‌هایی است که بارها در روایات پیشوایان معصوم(ع) و متون ادیان الهی آمده است. آخرالزمان نه فقط یک دوره زمانی خاص است، بلکه واقعاً به مرحله‌ای ویژه در پایان زمان اتلاق می‌شود. فهم زمانی دقیق و تعیین این دوره، بسیار سخت و بلکه ناممکن است.

به همین خاطر، ادیان به بیان خصوصیات این دوره پرداخته‌اند. البته به نظر می رسد آخرالزمان از چنان وسعت زمانی ای برخوردار باشد که بتوان مطمئن بود هنوز تا پایان زمان، راه درازی مانده است. چرا که پیامبر اکرم(ص) در ادیان الهی، پیامبر آخرالزمان معرفی شده است و زمان ظهور امام عصر(عج) نیز آخرالزمان بیان شده است و زمان وقوع قیامت هم آخرالزمان معرفی شده است. در متون دینی ما بارها عبارت آخرالزمان آمده است، در این میان ویژگی های متفاوتی از آخرالزمان ذکر شده که کنار هم قرار دادن آنها می تواند تصویر روشنی از آخرالزمان به ما بدهد.

مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم درباره «دینداری در آخرالزمان» در یادداشتی می‌نویسد:

پیامبر اکرم اسلام(ص) فرموده اند: «یکون فی آخر الزمان عباد جهّال و قرّاء فسقه»(1)؛ در آخر الزمان، پرستش گرانی نادان و قرآن خوانانی گناهکار (و فاسق) خواهد بود.

کتاب معارج الیقین فی اصول الدین نوشته شیخ محمد بن محمد سبزواری از قول پیامبر اکرم(ص) نقل می کند که فرمودند: گروهی از امّت من در آخرالزمان خواهند آمد که به مساجد می روند و دور هم می نشینند و در مسجد در مورد محبّت دنیا حرف می زنند. با آنها ننشینید.(2)

همچنان که در مورد برخی علمای ریاکار آمده است: مردم را به آخرت ترغیب می کنند و خود به آن علاقه ای ندارند و مردم را به زهد در دنیا دعوت می کنند ولی خود زهد نمی ورزند.(3)

در روایتی دیگر از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است که روزی ایشان در جمع اصحاب خود به کودکی نگاه کردند و بعد فرمودند: وای بر فرزندان آخر الزمان به سبب پدرانشان. به ایشان عرض شد: به سبب پدران مشرک و کافرشان؟ فرمودند: نه! از پدران مسلمانشان که هیچ چیزی از واجبات را به آنها یاد نمی دهند و اگر آنها خود بخواهند فرا بگیرند نیز منعشان می کنند و به جای آن به کمترین چیز از دنیا برای فرزندانشان راضی می شوند.(4)

پیامبر اکرم(ص) در روایتی در بیان حال همه مردم و نه فقط مسلمانان آخرالزمان می فرمایند: «زمانی بر مردم خواهد آمد که چهره شان چهره انسانی و قلوبشان قلوب شیطانی است. مانند گرگ های بیابانی خون می ریزند، از کارهای بد یکدیگر را نهی نمی کنند. اگر آنها را تبعیت کنی، تو را به تردید می اندازند، اگر برایشان حرف بزنی، تو را تکذیب می کنند و اگر از نزد آنها بروی، بد تو را می گویند. سنت الهی نزد آنان بدعت و بدعت نزد آنان سنّت است. انسان حلیم در چنین جامعه ای فریب خورده دانسته می شود و فریب دهندگان، انسان های حلیم معرفی می شوند. مؤمن بین آنها مستضعف است و فاسق و گنهکار، محترم... پناه بردن به آنها عین پشیمانی، عزتمندی با آنها عین ذلّت و خواستن از آنها عین فقر است.(5)

ایشان در بیان دیگری می فرمایند: «زمانی بر مردم خواهد آمد که شکم هایشان خدای آنهاست و زنان قبله آنان و دینارهایشان دین آنان و شرفشان، متاع خرید و فروش آنهاست. از ایمان جز اسم آن و از اسلام جز آداب آن و از قرآن جز تدریس آن چیزی نمی ماند. مساجد آنها آباد و قلوبشان از هدایت ویران است. دانشمندانشان بدترین مخلوقات روی زمین محسوب می شوند. برخی در آخرالزمان قرآن می خوانند امّا قرآن به قلوب آنها راه ندارد. «لا یجاوز ایمانهم حناجرهم» یعنی ایمان از حنجره هایشان عبور نمی کند.(6)

علاوه بر شاخصه ارزشمندی دنیا در زندگی مردم آخرالزمان که ناشی از کم توجهی آنها به آخرت می باشد، شاخصه دیگر این مردم، با توجه به روایات وارده، نجات یافتن عدّه ای در آخرالزمان از شر دنیا و گرفتاری های آن است. این افراد اگر چه در اقلیّت زندگی می کنند و همواره از هر جهت مستضعف اند، امّا در ایمان خود راسخ اند. در دینداری این گروه سه محور لحاظ شده است:

1. ایمان به غیب: نگاه اینان به غیب، نگاهی ماورای این دنیاست و غیب در نظر اینان، نه یک مسأله معرفت شناختی بلکه یک حقیقت هستی شناختی است. همچنان که در برخی روایات، غیب را مسأله وجود حضرت بقیة الله الأعظم(عج) دانسته اند و ایمان آورندگان به غیب در آخرالزمان، ثابتان در امر غیبت حضرتش معرفی شده اند.

از همین جهت است که پیامبر اکرم اسلام(ص) در وصف این گروه از مردم آخرالزمان در روایتی به حضرت علی(ع) می فرمایند: یا علی! عجیب ترین افراد در ایمان و بزرگترین آنها در ثواب، قومی هستند که در آخرالزمان می آیند. پیامبر اکرم(ص) را ندیده اند و امام نیز از نظر آنها پنهان است و آنان در سیاهی به روشنی ایمان می آورند (یا از روی نوشته ها ایمان می آورند.(7)

2. سختی در دینداری: ویژگی دیگر مردم آخرالزمان، دینداری در آخر الزمان است که در روایات آمده است که توجه و تقیّد به دینداری جزء سخت ترین کارهاست و دینداران در نهایت مشقّت، دین خود را حفظ می کنند و البته خداوند نصرت خود را بر مقیّدان به دینداری در آخر الزمان فرو خواهد فرستاد.

3. انتظار ظهور منجی: عقیده به ظهور منجی در عقاید اسلامی، وسعت فوق العاده ای دارد و به عنوان یک عقیده زیر بنایی شناخته شده است و تنها یک مذهب از مذاهب اسلامی معتقد به این امر نیستند بلکه در تمامی فرق اسلامی این بحث ریشه دارد به طوری که مردم آخرالزمان تشویق برای انتظار فرج گشته و عامل نجات از فتنه های آخر الزمان را فرج منجی خوانده اند.

پیامبر اکرم(ص) در سال دهم هجرت در غدیر خم در آن اجتماع بی نظیر که از سراسر بلاد اسلامی و از همه اقشار و صفوف حضور داشتند، 4 بار نام مبارک آن حضرت را در خطبه معروف غدیر طرح نمود و فرمود: «... آگاه باشید که آخرین خلیفه از ما، قائم آل محمد(ص) است» و سپس در چند جمله پشت سر هم، صفات و ویژگی های آن حضرت را چنین تبیین فرمود: اوست غلبه کننده بر ادیان، انتقام گیرنده ظالمان، او فاتح دژها و منهدم کننده آنهاست. او وارث دانش ها و حاکم بر ادراکهاست. او ولی خدا بر روی زمین است و بالاخره او کسی است که تمام گذشتگان، ظهور او را پیشگویی کرده اند.(8)

در مورد حتمی بودن ظهورش، حضرت محمد(ص) فرموده اند: اگر از زمان فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند مردی از اهل بیت مرا بر می‌انگیزد تا زمین را پر از عدل کند همچنان که از جور پر شده باشد.(9)

 

پی‌نوشت‌ها:

1. سبزواری، محمد بن محمّد، معارج الیقین فی اصول الدین، تحقیق علاء آل جعفر، موسسه آل البیت، 1413ق، ص131. مستدرک حاکم، ج4، ص315.

2. همان، ص179 و 356. مجموعه ورّام، ج1، ص69.

3. دیلمی، حسن بن ابی الحسن، اعلام الدین فی صفات المؤمنین، موسسه آل البیت، ص90. تنبیه الخواطر، ج1، ص301.

4. معارج الیقین، ص285، مستدرک الوسائل، ج15، ص116، ح1770.

5. مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج22، ص453.

6. المکتبة الشاملة، صحیح کنوز السنة النبویّة، السنن الکبری للنسائی.

7. معارج الیقین، ص508. خصال ص594. من لایحضره الفقیه، ج4، ص366. مجلسی، محمد باقر، بحارالأنوار، ج52، ص125، ح12.

8. بحارالأنوار، همان، ج51، ص109.

9. سجستانی، سنن ابو داود، ج2، ص207. التذکرة، ص204. منهاج السنّة، ص211

آقاسید جواد حیدر نژاد ( فرزند ارشد مرحوم سیدآقا )

رحلت ختمی مرتبت پیامبر رحمت ، حضرت محمد صلوات الله علیه و آله

شهادت حضرت امام حسن مجتبی ، امام رحمت و کرامت

و شهادت ثامن الائمه ، غریب الغربا حضرت علی بن موسی الرضا ( امام رضا ع ) تسلیت باد

دهه 50 - بچه های محل

از راست آقایان : ...... - صمد دهقان نژاد - دکترجلیل خادم حقیقیان

" غذا و مواد خوردنی که نباید ناشتا خورده شود "

مصرف ناشتای برخی از مواد غذایی سرشار از اسید به دیواره روده آسیب می‌رساند و به عفونت معده

منجر می‌شود.
 

   ********************************************

اما مواد غذایی که نباید با شکم خالی مصرف شود :
 
چای

میزان زیاد اسید در آن روی دیواره معده تأثیر می‌گذارد.

نوشابه
 
نوشیدنی سرشار از اسید کربونیک است که با مخلوط شدن با اسید معده باعث حالت تهوع می‌شود.
 

گوجه فرنگی
 
مصرف ناشتای آن باعث می‌شود اسید گوجه به اسید گوارش واکنش نشان دهد و در مواردی باعث ایجاد سنگ

در معده شود.
 

قهوه
 
کافئین موجود در آن برای معده مضر است و بهتر است ابتدا یک لیوان آب مصرف کنید.
 

غذاهای پرادویه
 
با واکنش نشان دادن به دیواره معده آسیب می‌رساند.
 

ماست
 
اگرچه این لبنیات سرشار از پروبیوتیک (باکتری مفید) است اما در صورت تماس این باکتری‌های مفید با اسید معده،

باعث مشکلات گوارشی می‌شود.
 

موز
 
با مصرف ناشتای موز، منیزیم در بدن به طور ناگهانی افزایش پیدا می‌کند و تعادل منیزیم و کلسیم در بدن

به هم می‌ریزد.

هم محلی های عزیزم - عاشورای 1397

آقایان : مرتضی نیک نیاز- محمدعلی رمضانیلر- حسن جعفری ارسی- یعقوب قمیان ( عاشورای 97 )

" یا حسین شهید تشنه لب " 

باز این چه شورش است که درخلق عالم است

باز این  چه نوحه  و  چه عزا  و  چه ماتم  است

        به امیدهرچه باشکوه تر برگزارشدن مراسم محرم اش و شعورحسینی اش

" یا ابا عبداله الحسین(ع ) "

آقای طائفی - ساکن دربند کروانسرا - پدر محترم جلیل آقا طائفی

آقایان : فریدون(حمید) فرشباف آقاجانی-حاج محمود فرشباف آقاجانی- حاج حبیب خادم حقیقیتان -

حبیب خادم حقیقیان و یداله پور زیرک و ( حمید خوب نیاز که در عکس غایبه ) ( دهه 40 )

.

نحوه پختن و بریانی کردن مرغ در صحرا - بسیار لذیذ و خوشمزه می باشد

بریانی مرغ ، که با حرارت غیرمستقیم روی آن کبابی شده و بسیار لذیذ می باشد

البته اگر مرغ آن خانگی و یا روستایی باشد که لذت و قوتش علیهده است .

توضیح مهم : داخل قوطی حلبی ها باید بسیار تمیز و ضدعفونی باشند

هم محلی های محترم

 مهندس محمود پور باقریان آخونی ( کد 1292 )

دکتر حسین یوسفی علوی ( کد 2248 )

آقایان : حسن علیدوخت - صمد رنجبر - حاج محمود آقانژاد - مرحوم آقاشیخ تقی پورنیازی